楊公、曾文辿、廖瑀、賴布衣四位堪輿宗師

    伏以皇天、后土、五嶽山家、土地龍神、堪輿祖師楊、曾、賴、廖公先師，後分金、前分金各尊神請同到坐位。
    今日良時，民國○○年農曆○月○日○時，主家弟子○○擇於○○，坐○山○向兼用○○分金，○卦○爻度。建陽宅舉行定分金及動土典禮大吉昌，弟子護備大金財寶、寶燭、三牲酒禮、清果答謝，祈望土地、龍神保佑弟子○○○在此建宅成功，大吉大利。

    這是地理師或主家在陽宅動土時常唸的請神口訣，堪輿界公認楊筠松、曾文辿、廖瑀、賴布衣為四大宗師，也是學風水的人必須知道的人物，在堪輿古籍中也常有楊公云、廖公云••••等等的字句，尤其楊公先師更是風水界公認的宗師，楊筠松所傳授的「青囊奧語」、「天玉經」、「疑龍經」、「撼龍經」、「穴法」、「倒杖」等諸書傳世，更成為堪輿寶典。

    劉江東、黃妙應、厲伯紹等堪輿名家亦是楊公的真傳弟子，千百年來，凡得到楊公真傳的弟子，都能在堪輿界大放異彩，江西贛南地師的名號，亦歷經千年而不衰，很多人可能不知道這些堪輿祖師都是客家人，早年隨著客家人南遷而散居各地，現代堪輿的傳承，或多或少與江西贛南都有所關聯，高屏六堆很多客家祠堂仍然供奉有「楊筠松仙座」或「楊公樁」，然而現在台灣的客家人歷經時代動盪與苦難，很多人反而變得「畏鬼神而不信風水」。

    楊公傳授的「青囊奧語」「天玉經」「疑龍經」「撼龍經」等堪輿寶典，成為了風水學發展的重要依據。相信很多學習風水者都讀過看過，否則，難以登入堪輿大門，張玉正手中也有民初版本的「疑龍經」與「撼龍經」二書；大家在唸口訣同時，不知道對於此堪輿祖師前輩瞭解多少，否則人云亦云，甚至以訛傳訛，因此，筆者近年來，數度前往江西、北京••••大陸各省考證風水，從傳說中的黃帝陵，到秦、漢、唐、宋、元、明、清各朝代的風水特色，無不詳加考證與風水的關聯，因此，對於堪輿傳承也有更深層的認識。（摘錄自張玉正著【風水祖師楊救貧堪輿實證】）