江西贛南堪輿考證之旅 中華易經風水命理協會秘書長徐傑銓                
　　2004年冬有幸與張玉正老師一遊江西贛南的風水寶地，此行的主要目的為探索求證風水祖師爺楊公之堪輿手法，實地考證楊公親自點穴之陰宅，並且參觀大陸之名山古都及先人對陰宅點穴手法，當理論應用於形法上著實受益良多，今僅將此次的大略行程做一介紹。
　　12月19日我們從台北經香港轉機到南昌，選擇南昌乃因為贛州下午沒有班機，又不想在廣州浪費半天，所以先到南昌再由南昌轉公路經過五個小時才到達目的地──贛州。

客家文化城中&楊仙嶺
　　12月20日一早當地導遊原想帶我們上峰山鳥瞰贛州全景，但因濃霧而作罷。繼而參觀2004年贛州的一大建設──客家文化城，客家文化城位於贛縣縣城東南面，為因應第十九屆世界客屬懇親大會在贛州召開而量身興建，一座全中國最大的客家文化新城就在贛縣建造完成。文化城坐巳山亥向，南依貢江，客家文化城內的主要建築有大門牌坊、客家百姓宗祠、客家博物館以及楊公祠，由此可見贛州人對楊救貧是非常的尊敬。
　　在客家文化城對面的那座山叫楊仙嶺，相傳風水祖師楊救貧仙人曾修煉於此，故得名"楊仙嶺"。楊仙嶺上之龍脈非常清楚可見，屬南嶺山脈之龍脈，主峰特立，由少祖山剝換、過峽開帳，層峰迭起直至前方貢江水而「界水而止」。文化城選址在楊仙嶺下，也是考慮到對面楊仙嶺，文化城內並建有一座楊公祠，祠堂內供奉有楊救貧塑像以緬懷其對贛南地區勘輿術之影響。楊仙嶺山腳下有一條新闢建之道路，橫斬而過，雖便利了人們的交通，卻破壞了整個楊仙嶺的龍脈。

  照片一：筆者徐傑銓於客家文化城大門牌坊前

夏府──戚繼光宗祠
午後我們前往贛縣湖江鄉之「夏府」，此地為一山水環抱風水極佳之古村落 ，到夏府須坐渡船才能到達，在夏府的祠堂中戚、謝兩家之祠堂較為完整。戚氏宗祠因明代戚繼光將軍而出名，戚氏宗祠坐北朝南〈癸山兼丑、庚子分金18度〉，為宋代之建築型式，氣勢雄偉，因年代久遠已無法考究當時之時空地理，但從其大門看出去，仍能明顯的看出朝山及案山，定能主出官貴。回程時前往八境臺參觀，此處位於章江與貢江之交接處，始建於北宋嘉祐年間，後經多次改建是為今日所見，坐巳山亥向面對兩江之匯流處，但因天色已昏暗，周遭環境不易辨識而回飯店休息。

　　　　照片二：戚氏宗祠全景

　　　　照片三：宗祠門前現金星山

堪輿文化的發祥地──三僚村
　　12月21日要前往三僚之前，導遊先生帶我們到興國縣的將軍館，館前陳列有六十二位將軍的石雕像，因為這裡陳列的將軍人物，皆出自興國縣內，當地人民以此為傲，可見興國縣境內必有不同的風水地理。近午時分我們來到了「風水第一村」──三僚村，三僚村位於興國縣東南方的一個小村莊，地處興國、于都、寧都三縣交界，原是一個默默無聞的山區小村，但在唐朝期間來了一位足以改變全村命運、以及後代堪輿學的人，此人乃是大唐國師──楊筠松。楊筠松又叫楊救貧，唐朝竇州人。自幼資質聰穎，十七歲即登科及第，唐僖宗時官拜金紫光祿大夫之職，主掌靈台地理事，通曉天文地理。後因黃巢之亂，楊救貧乃攜宮廷堪輿祕笈離開長安，水陸兼程一路南下，到了江西南部，就是現在一般人所稱之「贛南」，隨即定居於此。
　　三僚村的地形相當獨特，是個群山環抱的圓形盆地，僅有一個出水口，盆地中央平原上有一小山凸起，此山座北朝南，配合整體盆地地形恰似羅盤中之指北針，所以又稱「羅經石」。現今居住於此之居民以曾、廖兩姓氏居多，而曾氏的開基祖曾文辿、與廖氏之祖先廖三傳(廖瑀之祖父)，均為大唐國師楊救貧的傳人，所以從唐末到明代，曾、廖兩家就出了很多的國師與堪輿明師，並且受皇帝冊封為欽天監博士，尤其是明代國師更是曾廖兩家的天下，無怪乎興國三僚有國師的故鄉之稱。

　　　照片四：曾家之楊公祠坐戌山辰向

　　曾廖兩家在三僚均建有楊公祠。曾家之楊公祠坐戌山辰向，祠內供奉楊筠松、曾文辿塑像，其後方來龍以著名之涼傘與包袱作為父母山，前有兩條蜿蜒曲折的溪水在堂前會合，形成三叉水口，符合風水形法之明證，為真龍穴是也。廖家之楊公祠坐子山兼癸，庚子分金3度，祠內供奉有楊筠松、廖瑀塑像。
　　在出三僚村的路旁，有一曾家之祖墳，其墓主曾邦旻，為明代之國師，嘉靖年間奉詔入京為明世宗擇地建陵，貢獻有功而授封欽天監博士，過世後皇帝派兩位內侍護送回鄉安葬，其墓坐寅山申向兼甲庚，63度為庚寅分金，明堂前收順弓水，屬回龍顧主收逆水。

唐朝東平侯──孫誗墓
　　午餐過後前往寧都近郊，唐朝孫誗墓，〈唐僖宗年間以才武選為百將，因領軍抗禦黃巢之亂有功，官封東平侯〉，此穴坐子山午向守水口，前有朝山近案，旗鼓刀劍齊拱，左右龍虎環抱明顯，左前方有九曲水梅江環繞過堂，後方祖山父母山層層剝換，峰腰過峽，艮山來龍坐午向，符合排龍訣又有九曲水是標準的格局，在風水形家中此稱之為「將軍策馬」穴，彼有金戈鐵馬氣吞萬里之勢，所以後代子孫能在此庇蔭下歷久不衰。

　　照片五：孫誗墓明堂前之案山朝山及水局

         照片六：艮山來龍渾厚飽滿

　　接近傍晚時刻，由曾功孟先生帶領我們造訪位於寧都西郊，以峰險、泉美、洞幽聞名於世的──翠微峰，傳說西漢道姑張麗英在此山峰中之金精洞修道成仙，後來被宋徽宗賜封為「靈泉普應真切人」。堪輿大師廖瑀也曾隱居於金精山修煉，世稱「金精山人」。參訪完翠微峰有如世外桃源般的天然美景之後，天色已昏暗，又結束匆忙的一天。

楊公仙跡
　　12月22日起個大早，欲前往寧都洛口鎮麻田村，堪訪一楊公親自點穴之墓，墓主為盧光稠母曾氏夫人，因路途較遙遠，車程須一個多小時，下車後之路程亦須兩個小時來回，地處偏遠但地形也保持較完整，此行還是由曾功孟先生帶領著我們前往，他對先人之堪輿文化非常深入探究，且熟悉各處地點。唐朝末年盧光稠請楊救貧先生?其父母擇地卜葬，然其父之墓地無從考究，其母親則建墓於寧都縣洛口鄉麻田村圩場西北約１．５公里的山坡上，墓有兩拱，分別為盧光稠母親曾氏及其妻文氏〈楊公仙跡〉。此墓地為龍馬形，辛山乙向兼戌辰288度，內堂出乙水，外堂出甲水，符合風水形法之驗證，此穴玄武來龍雄厚有力，入首龍庚山兼申，開帳剝換後，再起金星起頂而結穴，左右方龍虎環抱，明堂寬闊且龍虎環抱，堂前龍虎砂重重環繞，且刀劍旗鼓齊聚，無怪乎盧光稠得以擁兵一隅，面南稱王３０餘年。

　照片七：筆者徐傑銓於楊公仙跡─盧母墓前

         照片八：站在來龍處看明堂

　　由麻田回寧都的路途中，在洛口鎮靈村有「邱氏家廟」及「丘氏宗祠」兩大祠堂比鄰而建，且方位並不相同，邱氏家廟坐子山午向兼壬、丙子分金，建於清嘉慶年間。而丘氏宗祠坐子山午向兼癸、庚子分金，建於明萬歷年間，其右前方有一半月池。離此不遠處有一兩墓相鄰之邱氏祖墳，兩墓皆坐申山寅向兼坤，丙申分金，墓主為唐朝邱文仲及其妻一品夫人溫氏，文仲公為寧都邱氏始祖，子孫遍及贛、湘、閩、粵及台各地之邱姓宗親。由於此時已過下午兩點鐘，在送曾功孟先生回程後〈因曾先生另有行程〉，簡便用餐及參觀寧都之水口塔，該塔建於寧都之東南方取巽卦，塔形為八角形，依後天八卦之方位而立，建於梅江江水彎曲處，作為水口屏障，祈求地方平安及風調雨順的作用。隨後即驅車趕往瑞金，準備明日的另一個行程。

       照片九：邱氏家廟及丘氏宗祠
　　　　
楊公壩之管氏宗祠
　　12月23日一早由瑞金趕往下一站寬田鄉楊公壩，此段路程因路況並不是很好，耗了點時間，直到近午時分才到達目的地。于都縣寬田鄉楊公壩的管氏宗祠為楊公親自選址立向，此祠堂還是有名之「板凳定向」由來的地方，祠堂牆壁上還書寫著『板凳定向顯靈通，人丁興旺在族中。管氏宗祠今猶在，芒茼壩人稱楊公。』並供奉有楊救貧的塑像，可見管氏族人還是非常感念楊救貧的恩惠。管氏宗祠坐艮山坤向正線，明堂前有梅江成九曲水由右到左穿堂而過，梅江對岸之壩上，豎立有楊公紀念碑，傳說為楊筠松安息之處。左前方有一高聳特立的寒信嶂，寒信嶂的前方剛好是三叉水口，所以在當地流傳有一首楊公所留之鉗記為：『頭頂八字水，腳踏寒信嶂，誰能得此地，代代出宰相。』可見此處確是千年不衰之風水寶地。此次行程至此告一段落，因為從寬田回贛州還須要三個小時的車程，所以在用過餐後及踏上回程之路。

       照片十：筆者徐傑銓於寒信嶂前之三叉水口
　　　　　　　
回程
　　12月24日在即將搭機回台之前，尚有一些時間，我們請導遊先生將車繞道，再次造訪客家文化城，這回天氣晴朗，能夠完全看出對岸楊仙嶺的全貌，果然是個層峰疊嶂、過峽開帳的風水寶地。
　　此次江西贛南之行，感謝啟蒙老師張玉正先生親自指導傳授，以及贛州旅遊局副局長曾功孟先生的帶領，才能順利完成全部行程。對於能實地堪輿歷代宗師之手法，及一覽贛南之名山勝地，著實受益良多。