三元不敗－王永慶觀音山祖墳

    台灣經營「之神」王永慶，民國六年一九一七年一月十八日出生於台北縣新店鎮直潭里，在台灣是一位人人皆知的傳奇人物，其父是茶農，他作過學徒，白手創業，開過米店，做過木材生意，後來從事塑膠發大財，成為台灣首富之一。
    王永慶祖父母王添泉夫婦葬於台北縣的五股觀音山，前有淡水河、基隆河、三重疏洪道交匯，《雪心賦》云：「入山尋水口，登穴看明堂，眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂。」該墓坐乾山巽向，為贛南風水前輩曾子南親點之福地，古人說：「有山無水休尋地，有水無山亦可截。」大師點穴之精確，令人折服。前面名堂寬廣，北台灣兩大河，淡水河及基隆河至墓前會合，逢淡水河出海口反溯，成停蓄近乎靜止狀態，有如四水歸堂湖泊情景。
    《雪心賦》云：山本靜，勢求動處，由陰轉陽，因此要有剝換、起伏變化；水本動，妙在靜中，由陽變陰，因此要有停、有蓄。水喜九曲而來，名堂有「有水無山」也可成大地理，更何況王永慶祖父母墓所居位置，還是觀音山的獅子頭，獅頭山來龍是五星連珠格，金獅朝北斗。
「山主人丁，水管財。」此墓沒有主官貴的朝案山（距離較遠），正好驗證王永慶家族享有富貴，卻沒有人從事公職。王家經營的台塑集團，歷年所累積的財富，富可敵國，可謂台灣經濟史上的長青樹，不論政黨輪替，何人主政，總是屹立不搖。
該墓於民國四十七年歲次戊戌（西元一九五八）造葬，王永慶差不多也是之後幾年大發，奠定台塑集團的基礎。墳墓兩旁有王永慶先生親提的一副碑聯，正好也是王永慶一生的寫照。
    左：含辛兼教耕，德配共勉撐。右：早學清苦經，勤勞樸實銘。
    王永慶的祖墳，另有二處，一處位其出生地後方塗潭的猴湖山中，一般人認為此穴也是讓王家發跡的重要風水。另外一處位於陽明山第一公墓，葬王永慶父母墳。王家此種葬親方法，符合傳統風水作法，「既葬則安之」，不必檢骨二次葬。且風水有地運各處不同，分散各處吉凶互補，也是祖墳風險管理最佳方法，與時下動輒建祖塔，圖掃墓之便利，將所有雞蛋置一籃之中，只要該處外在環境變化或地運衰退，往往使得家運衰敗，甚至從此一厥不振。

母猴餵乳  新店直潭王永慶先祖墓

    王永慶先生出生於新店直潭，而先祖王世來更安葬於後方塗潭的猴湖山中，來龍山脈屬烏來北插天山及大溪山，蜿蜒而來的南勢溪、北勢溪，與多條溪水會合而成新店溪，而王家祖墳的猴湖山上，對面山下方之就是翡翠水庫，也是台北市的自來水集水區，由於此墓路途遙遠，必須經過新店直潭堰淨水廠，且須走段山路，往來費時，多年前去過一次，當時沒有數位像機，所拍攝的照片都變成老照片了，該墓坐庚山甲向，水由左到右，新店溪的上游在此處成九曲水，匯集在翡翠水庫，又彎繞至台北盆地。
    此猴湖山之王氏祖墳玄武飽滿有力，玉屏為靠，父母山為富龍土形山；剝換、束氣起金星體而結穴，為標準土生金富貴穴；前方案山重重疊嶂，左輔右弼如猴之長臂，因此暍形為母猴餵乳，此穴結在兩乳，王氏先祖墓穴點在母猴右乳上；墓碑記載：(清溪)顯祖考諱名世來王公之佳城，民國戊戌年修，子孫五大房立；左乳穴為蔡家所得，據說後代發富，大多數在美國定居。王家得此風水，得以打下日後成巨富基礎，此穴與前者觀音山王氏祖父母墓也是堪輿界評價頗佳的風水。

陽明山風水吉地  王永慶父母墳

    陽明山第一公墓屬於七星山來龍，層層剝換，一轉一換大生細，自老變嫩，由粗變細，自凶變吉，形成台北之大地理。陽明山第一公墓入口處位於敦敘工專旁，連戰父親連震東先生墓、宋楚瑜父親宋達先生墓地、以及北台灣很多官貴祖墓皆葬此處，很多堪輿界老師也喜歡帶學生到此處作尋龍點穴考證。
    王永慶父母王長庚夫婦的墓，坐甲山庚向丙寅分金，王永慶父王長庚於五十一年造葬，母八十四年五月，與其父合葬，坐向未改。
    古人云：「從大轉細真奇異，轉如人換衣裳、如蠶蛻脫煞。退卸轉換成吉地，十條九條亂了亂。中有一條是真穴。」陽明山雖是風水寶地，仍如古人所言：「請驗人家舊日墳，十墳埋下九墳貧。惟有一墳能發福，來山去水盡合情。」同一處墳地吉凶與否，全賴地師選擇以決定禍福。
    王永慶雖信奉基督教，不信風水，家族總有人出面禮聘堪輿名師代為主庚，仍依中國古禮點葬。其父母墓地高懸十字架甚為特殊，風水庇蔭則無分宗教，該墓處陽明山風水寶地，玄武有力明堂寬廣，案朝較遠，水局也弱，遙對觀音山卻未得正穴。一般風水師對此墓評價不高，雖仍稱得上吉地，對王永慶蔭助之力有限，與前二處風水格局相比遜色許多。
    該墓左邊為王氏歷代佳城，不知與王永慶有何關係，坐卯山酉向正線，前正對觀音山後有靠山，明顯要比王永慶父母墓地好許多。（摘錄自張玉正著【風水祖師楊救貧堪輿實證】）